ніж у Буття 1:1–2:4, Бог зображено як формує людину з ґрунту землі. Ім’я Адама, ймовірно, походить від єврейського слова adamah, що означає «земля». Бог «вдихнув йому в ніздрі дихання життя» (Буття 2:7), але Бог не просто вдихнув повітря в людину; Бог розділив з ним божественне життя.
Щоб відновити рай для Свого народу, Ісус мав стати другим Адамом. Тобто Він мав прийти на нашу подобу, щоб Він міг досконало слухатися Бога і досягти успіху там, де Адам зазнав невдачі як наш представник. Павло чітко вчить про це (1 Кор.
Адам ('adham) це одне з кількох єврейських слів, що означає «людина» і зазвичай позначає людину як вид. У книзі Буття I, 26-27 це слово вживається для позначення людського роду, включаючи як чоловіків, так і жінок. Але Адам також вживається в Буття як власне особисте ім’я (конкретної особи) у Буття IV, 25 і V, 1.
У книзі Буття 1 розповідається про створення Богом світу та його творінь, причому людство було останнім із Його створінь: "Чоловік і жінка Він створив їх, і поблагословив їх, і назвав їм ім’я Адам…» (Буття 5:2).
Достовірними ланцюжками є те, що імам Мухаммад аль-Бакір і Джа'фар ас-Садік сказали: «Адам був названий «Адам» тому що він був «Адемул Арз», тобто він був створений з лиця землі (з пороху).
ніж у Буття 1:1–2:4, Бог зображено як формує людину з ґрунту землі. Ім’я Адама, ймовірно, походить від єврейського слова adamah, що означає «земля». Бог «вдихнув йому в ніздрі дихання життя» (Буття 2:7), але Бог не просто вдихнув повітря в людину; Бог розділив з ним божественне життя.