Послання до римлян 11 завершує розмову Павла про Божий план для ізраїльтян початок у Римлян 9 і 10. Павло наполягає на тому, що, хоча Ізраїль як нація відкинув Христа, залишок єврейських християн існує завдяки Божій благодаті.
язичники З вірша 13 і наступних у Римлян 11 Павло прямо звертається язичники. Його тягар у цих віршах полягає в тому, щоб язичники «не були зарозумілими» щодо євреїв (Рим. 11:18) і «не ставали гордими» (Рим. 11:20), а також «не були мудрими в [своїх] очах» (Рим. .
Незважаючи на неприйняття Ізраїлю в цілому, багато окремих євреїв відгукнулися на проповідь апостолів. Вони є останок, вибраний благодаттю, вибрані, які отримали право стояти перед Богом, якого Ізраїль загалом прагнув, але не знайшов.
Дослідник стверджує, що «весь Ізраїль» у Римлян 11:26 стосується обраний Ізраїль протягом віків. Вони спасаються вірою в Ісуса Христа. Повнота Ізраїлю приходить через те, що ізраїльтяни повертаються до Христа з вірою через проповідування Євангелія.
Цей уривок описує, як ізраїльтяни затверділи у своїй невірі в Христа. Це створило можливість для християн з язичників бути прищепленими до символічного оливкового дерева Бога. Старі гілки невіруючих євреїв відсікаються, а нові гілки віруючих язичників прищеплюються до кореня.
Римлянам 11 завершує розмову Павла про Божий план щодо ізраїльтян початок у Римлян 9 і 10. Павло наполягає на тому, що, хоча Ізраїль як нація відкинув Христа, залишок єврейських християн існує завдяки Божій благодаті. Бог загартував решту в їхньому невірстві, поки до Нього через Христа не прийшло достатньо язичників.