Спів і танці може продовжувати африканські традиції, робити роботу більш стерпною, виражати релігійну віру та дати вихід для горя, радості та надії. Деякі поневолені люди грали на таких інструментах, як скрипки та арфи. Вони також виготовляли барабани та банджо з гарбузів.
У обмежений час відпочинку, особливо в неділю та свята, раби займалися спів і танці. Хоча раби використовували різноманітні музичні інструменти, вони також брали участь у практиці «поплескування джуба» або плескання в долоні у дуже складний і ритмічний спосіб.
Крім того, вони зробили музику й танець життєво важливими складовими своїх богослужінь. Поневолені чоловіки та жінки підтримували в Америці обряди, ритуали та космологію Африки через історії, мистецтво лікування, пісні та інші форми культурного вираження, створюючи духовний простір окремо від білого європейського світу.
У своїй «Оповіді» 1845 року Дугласс написав це раби відзначали зимові свята, беручи участь у таких заходах, як «гра в м’яч, боротьба, біг, гра на скрипці, танці та пиття віскі». (стор. 75).
Одним із способів, як вони це зробили, був вирощування рослин з Африки, такі як ямс, арахіс і бамія, які були основними продуктами їхнього раціону. Вони також зберегли традиційні моделі імен, даючи своїм дітям імена, які відображали культурне та сімейне значення.
Поневолені жінки використовували різні рослини як протизаплідні засоби, абортивні засоби та для регуляції менструації, викликають пологи та полегшують пологовий біль. Репродуктивному здоров’ю поневолених жінок загрожували нелюдські умови, недоїдання, зґвалтування та насильство.